Un discours révolutionnaire
à contre courant de notre culture consensuelle ...

Il n’y a aucune prise de conscience sans douleur.
Les gens vont faire n’importe quoi, n’importe comment de manière absurde pour éviter d’affronter leur propre âme.
On ne devient pas éclairée en imaginant les chiffres de la lumière, mais en posant de la conscience sur l’obscurité. ~ Carl Gustav Jung

Transcription à partir d'une conférence donnée par Terence McKenna en 1993.

Lien de la vidéo 1/11 : http://dai.ly/xj9ipf

Eh bien, « Le Monde et son double »

est juste une façon de dire les choses.

C'est tout simplement une manière criarde de rappeler aux gens qui lisent ce texte que le monde a un double. Le monde n'est pas entièrement, ou complètement ce qu'il semble être.

Culture - et par culture, je veux dire toute la culture, où que ce soit, et peu importe quand et vous répète le message que tout dans ce monde est banal, tout est normal. En d'autres termes, la culture nie l'expérience. Vous savez, nous avons tous eu, et même les gens qui n'usent pas de moyens psychédélique - des rêves prémonitoires, des pressentiments, des enchainements improbable de coïncidences, toutes ces sortes de choses.

Ce sont des expériences dont les cultures nient l'existence. La culture met en place - je suis sûr que vous avez déjà entendu ce mot - un paradigme, et ce qui s'inscrit dans le paradigme culturel est accentué, et souligné, mis en évidence et ce qui ne correspond pas au paradigme culturel est refusé,marginalisé, combattu; et nous vivons à la fin d'une obsession de mille ans sur cette position philosophique qu'on appelle matérialisme, dans ses nombreuses formes.

Et le message de base du matérialisme, est que le monde est ce qu'il semble être : une chose composée de matière, et à peu près limitée à sa surface. Le monde est ce qu'il semble être.

Maintenant, si tu regardes de près, tu vois que c’est extrêmement naïf,parce que ça dit que le corps d'animal que tu habites, ce que tu regardes à travers tes yeux, les doigts avec lesquels tu touches, seraient en quelque sorte les instruments ultimes pour appréhender la réalité ... ce qui est hautement improbable.

Il me semble que pour appréhender le réel, il faille commencer avec la logique de la situation, puis cela se poursuit dans la direction de ce que la logique va nous indiquer.

Eh bien, si la logique concorde avec l'expérience, alors nous devons faire de la place pour une théorie de la connectivité invisible entre les personnes, l'anticipation d'un avenir qui n'a pas encore eu lieu; les rêves partagés; toutes sortes de possibilités que le matérialisme a nié.

Pendant environ 500 ans, la grande époque triomphante de la science moderne, le matérialisme a pris toute la place, et ses arguments pour prouver sa toute magnificence, c'est que grâce à ça nous pouvons construire de beaux jouets: avions, chemins de fer, le système économique mondiale, la télévision, les engins spatiaux. Mais c'est l'argument d'un fou en vérité !

Je veux dire, c'est la façon dont le spectacle de la médecine moderne fonctionne, vous le savez : le boiteux remarche, ce médicament doit être génial !

Ce n'est pas une façon très rationnelle de procéder.

Et maintenant, à la fin de 500 ans de pratique du «rationnel» de la culture scientifique, nous sommes littéralement au bout du rouleau !

La Raison et la Science, et la pratique d'un capitalisme débridé, ne nous ont pas amenés dans un royaume paradisiaque. Bien au contraire : ils ont amenés 3% d'entre nous dans un royaume paradisiaque, complètement occulté par la culpabilité au sujet de ce qui se passe dans le monde pour les 97% d'entre nous qui bouffons ça !

Ce n'est pas une jolie image, la civilisation moderne.

La plupart des gens dans le monde d'aujourd'hui sont tout à fait misérable, en fait. Ils ont très peu d'espoir, leurs religions, leurs systèmes de valeurs traditionnelles sont érodés par Dallas et Qui veut gagner des millions, qui passent à la télévision tous les soirs; la durée de vie est écourtée par les pesticides, produits chimiques, toutes sortes de choses dans l’environnement,et il y a très peu de lumière à l'horizon politique.

Je crois donc qu'il est raisonnable, en examinant cette situation, de dire que l'histoire s'est plantée, et que le grand rêve de la civilisation occidentale a en fait échoué. Et maintenant, nous essayons - avec essentiellement une rame en bois sculpté - de tourner autour d'un cuirassier.

Et c'est une entreprise très frustrante.

La dynamique de la catastrophe est énorme dans cette situation. Mais ce n'est pas 100% certain que nous nous dirigions vers la catastrophe, parce que nous ne sommes pas à 100% inconscient. Il y a des gens qui essayent de comprendre comment contrôler la démographie, qui s'évertuent à comprendre la façon d'équilibrer la relation entre le masculin et le féminin, qui s'essoufflent à essayer de résoudre les problèmes de la faim et la maladie dans diverses parties du monde.

Nous sommes donc essentiellement dans une situation tragique.

Une situation tragique est une catastrophe quand vous êtes au courant de ce qui se passe, vous voyez...?. Et une partie des efforts de l'Occident a été de soumettre toutes les autres cultures à la nôtre. Et cela a pris la forme de faire avaler et de digérer la culture amérindienne, l'origine ethnique de la culture européenne a été remplacé par la méga culture de la Nouvelle Europe, quoi que cela signifie; les cultures sont fondues dans le ventre de la bête scientifique occidentale et elles deviennent alors des éléments de structure d'un édifice toujours en expansion du scientisme de l'Occident.

Toutefois, l’expérience psychédélique, telle qu’elle est pratiquée par les chamans dans de nombreuses parties du monde, est apparemment un morceau trop gros à avaler.

Les psychédéliques sont arrivés en occident il y a seulement environ 100 ans,quand des chimistes allemands ramenèrent du peyotl à Berlin pour en extraire la mescaline, et pendant 50 ans, jusqu’en 1945 environ, très peu de choses se sont passées.

La Mescaline n’a pas - elle a été prise par Havelock Ellis et WilliamJames, et F. Weir Mitchell, - elle n’a pas engendré d’engouement, et cela n’a pas particulièrement eu beaucoup d’influence chez les intellectuels… puis, dans les années 1940, le LSD a été découvert.

Dans les années 1950, le DMT et la psilocybine ont été découverts, et puis,en 1966, toutes ces choses ont été rendues illégales. Il n’y avait aucune possibilité réelle pour la science occidentale de s’intéresser à ces choses et puis cela devint un sujet trop sensible pour qu’on y touche.

Ces substances n’ont pas été interdites seulement à des gens comme vous et moi, des gens ordinaires, mais aussi retirées de l’ordre du jour de la recherche scientifique !

Au Moyen Age, l’église interdisait la dissection de corps humains, et les étudiants en médecine se rendaient sur les champs de bataille et aux potences(là où on pendait les criminels) pendant la nuit, et ils volaient les corps des victimes de guerre et ceux des prisonniers exécutés, afin d’apprendre la physiologie humaine.

Quand est-ce que cet esprit de courage scientifique a disparu ? Je ne sais pas, mais il reste très peu de ce courage. Maintenant, les scientifiques se nourrissent à la mamelle des subventions publiques et des énormes budgets de recherches des entreprises, et l’idée de rechercher la vérité, ou de tenter de comprendre les phénomènes d’une manière impartiale, séparée de ses dimensions commerciales, sociales et politiques, c’est complètement démodé semble-t-il.

… Si vous regardez ces milliers d’expériences psychédéliques, vous voyez qu’elles dissolvent les frontières. Elles dissolvent les frontières entre vous et votre passé, vous et la partie de votre inconscient vous ne voulez pas regarder,entre vous et votre partenaire, entre vous et le féminin, si vous êtes masculin, et vice versa; entre vous et le monde, toutes les limites que nous savons mises en place pour nous empêcher de ressentir notre situation se dissolvent, et la dissolution des limites est l’activité la plus menaçante qui puisse exister dans une société.

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