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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 9 Mars 2013 à 0:38

Commentaire du jour :  Bienheureuse Teresa de Calcutta (1910-1997), fondatrice des Sœurs Missionnaires de la Charité  Something Beautiful for God, p. 64 (trad. La Joie du don, Seuil 1975, p. 63 rev.)  Le commandement de l'amour       « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, et de tout ton esprit. » Tel est le commandement du grand Dieu, et il ne peut pas commander l'impossible. L'amour est un fruit de toute saison et toujours à portée de main. Chacun peut le cueillir, sans limite. Tout le monde peut accéder à cet amour par la méditation, un esprit de prière et de sacrifice, par une vie intérieure intense...             S'il n'y a nulle limite, c'est parce que Dieu est amour (1Jn 4,8) et que l'amour est Dieu. Ce qui nous lie à Dieu est vraiment une relation d'amour. Et puis l'amour de Dieu est infini. Y avoir part c'est aimer et donner jusqu'à ce que cela nous en coûte. Voilà pourquoi il ne s'agit pas tant de ce que nous faisons que de l'amour que nous y mettons, de l'amour que nous mettons dans ce que nous donnons. Voilà aussi pourquoi les gens qui ne savent ni donner ni recevoir l'amour sont, quelles que soient leurs richesses, les plus pauvres des pauvres.

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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 10 Mars 2013 à 1:34

Par la confiance et l'amour

Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus (1873-1897), carmélite, docteur de l'Église  

Manuscrit autobiographique C, 36r°-v°

Le samedi de la 3e semaine de Carême : commentaire du jour sur EAQ

Voici ma prière : je demande à Jésus de m'attirer dans les flammes de son amour, de m'unir si étroitement à lui, qu'il vive et agisse en moi. Je sens que plus le feu de l'amour embrasera mon cœur, plus je dirai : « Attirez-moi », plus aussi les âmes qui s'approcheront de moi (pauvre petit débris de fer inutile, si je m'éloignais du brasier divin), plus ces âmes « courront avec vitesse à l'odeur des parfums » de leur Bien-Aimé (Ct 1,4 LXX)...

Ma Mère chérie, maintenant je voudrais vous dire ce que j'entends par l'odeur des parfums du Bien-Aimé. Puisque Jésus est remonté au ciel, je ne puis le suivre qu'aux traces qu'il a laissées, mais que ces traces sont lumineuses, qu'elles sont embaumées ! Je n'ai qu'à jeter les yeux dans le saint Évangile, aussitôt je respire les parfums de la vie de Jésus et je sais de quel côté courir. Ce n'est pas à la première place, mais à la dernière que je m'élance ; au lieu de m'avancer avec le pharisien, je répète, remplie de confiance, l'humble prière du publicain. Mais surtout j'imite la conduite de Marie Madeleine ; son étonnante ou plutôt son amoureuse audace, qui charme le cœur de Jésus, séduit le mien.

Oui, je le sens, quand même j'aurais sur la conscience tous les péchés qui se peuvent commettre, j'irais le cœur brisé de repentir me jeter dans les bras de Jésus, car je sais combien il chérit l'enfant prodigue qui revient à lui (cf Lc 15,11s). Ce n'est pas parce que le bon Dieu, dans sa prévenante miséricorde, a préservé mon âme du péché mortel que je m'élève à lui par la confiance et l'amour.

EAQ sur Internet

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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 11 Mars 2013 à 1:37

Commentaire du jour  lundi 11 mars 2013 Saint Anastase d'Antioche (?-599), moine puis patriarche d'Antioche  Homélie 5, sur la Résurrection du Christ, 6-9 ; PG 89, 1358-1362 (trad. cf bréviaire, défunts)  « Ton fils est vivant »       « Si le Christ a connu la mort, puis la vie, c'est pour être le Seigneur des morts et des vivants » (Rm 14,9). Mais « Dieu n'est pas le Dieu des morts, il est le Dieu des vivants » (Lc 20,38). Donc, puisque ce Seigneur des morts est vivant, les morts ne sont plus des morts mais des vivants : la vie règne en eux, pour qu'ils vivent sans plus craindre la mort. De même que « le Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus » (Rm 6,9), de même, relevés et libérés de leur état périssable, ils ne verront plus la mort. Ils participeront à la résurrection du Christ, comme lui-même a pris part à notre mort. En effet, le Christ n'est descendu sur terre que pour « broyer les portes de bronze et briser les verrous de fer » (Ps 106,16) qui étaient fermés depuis toujours, et pour arracher notre vie de son état périssable et nous attirer vers lui, nous appelant de l'esclavage à la liberté.       Si ce plan de salut n'est pas encore accompli, car les hommes meurent encore et leurs corps se dissolvent dans la tombe, que ce ne soit nullement un obstacle pour la foi. Car dès maintenant nous avons reçu les arrhes de tous les biens qui nous sont promis, en la personne de celui qui est notre premier né : par lui nous sommes montés au plus haut des cieux. En effet, nous siégeons auprès de celui qui nous a emportés avec lui dans les hauteurs, comme saint Paul le dit : « Avec lui, Dieu nous a ressuscités et nous a fait asseoir dans les cieux avec le Christ » (Ep 2,6).

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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 15 Mars 2013 à 17:07

Saint Jean de la Croix (1542-1591), carme, docteur de l'Église  Le Cantique spirituel, strophe 1 (trad. OC, Cerf 1990, p. 1218 rev.)  « On cherchait à l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui » Où t'es-tu caché, Bien-Aimé, Me laissant toute gémissante ?  Comme le cerf tu t'es enfui, M'ayant blessée ; mais à ta suite, En criant, je sortis. Hélas, vaine poursuite !         « Où t'es-tu caché ? » C'est comme si l'âme disait : « Verbe, mon Époux, montre-moi le lieu où tu t'es retiré ». Ce qui équivaut à lui demander la manifestation de son essence divine, car « le lieu de la retraite du Fils de Dieu », nous dit saint Jean, « c'est le sein du Père » (Jn 1,18), ou en d'autres termes, c'est l'essence divine, invisible à tout regard mortel, impénétrable à toute compréhension humaine. Isaïe, s'adressant à Dieu, lui dit : « Vraiment tu es un Dieu caché » (Is 45,15).       C'est pourquoi, remarquons-le bien, si intimes que soient les communications, si sublime que puisse être la connaissance qu'une âme reçoit de Dieu en cette vie, ce qu'elle perçoit n'est pas l'essence de Dieu et n'a rien de commun avec lui. En réalité, Dieu reste toujours caché à notre âme. Quelles que soient les merveilles qui lui sont dévoilées, elle doit toujours le regarder comme caché et le chercher dans le lieu de sa retraite, en disant : « Où t'es-tu caché ? » En effet, ni la communication sublime, ni la présence sensible, n'est un signe assuré de la présence favorable de Dieu dans une âme, pas plus que la sécheresse et la privation de toute faveur de ce genre n'est un indice de son absence. C'est ce que nous dit le prophète Job : « S'il vient à moi, je ne le verrai pas, et s'il se retire, je ne m'en apercevrai pas » (Jb 9,11).       De cela nous devons tirer l'enseignement suivant. Si une âme est favorisée de hautes communications, de connaissances et de sentiments spirituels, elle ne doit nullement se persuader qu'elle possède Dieu ou qu'elle en a la vue claire et essentielle, ni qu'à cause de ces dons elle a Dieu davantage ou a pénétré plus avant en lui. De même, si toutes ces communications sensibles et spirituelles viennent à lui manquer, la laissant dans l'aridité, les ténèbres et l'abandon, elle ne doit nullement penser que dans cet état Dieu lui manque... Le but principal de l'âme dans ce vers du poème n'est donc pas de demander la dévotion affectueuse et sensible, qui ne donne ni certitude ni évidence de la possession de l'Époux en cette vie : elle réclame la présence et la claire vision de son essence, dont elle veut jouir d'une manière assurée dans l'autre vie.

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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 25 Mars 2013 à 4:29

Commentaire du jour : lundi 25 mars 2013 (EAQ/Internet) Bienheureux Jean-Paul II (1920-2005), pape  Exhortation apostolique « Vita Consecrata », § 104 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana)  « Une livre d'un parfum très pur et de très grande valeur »       Aujourd'hui, beaucoup se montrent perplexes et s'interrogent : pourquoi la vie religieuse consacrée ? Pourquoi embrasser ce genre de vie, alors qu'il y a tant d'urgences...auxquelles on peut répondre sans se charger des engagements de la vie consacrée ? La vie religieuse n'est-elle pas une sorte de gaspillage d'énergie humaine utilisable suivant les critères de l'efficacité pour un bien plus grand au profit de l'humanité et de l'Église ?... De telles interrogations ont toujours existé, comme le montre bien l'épisode évangélique de l'onction de Béthanie : « Marie, prenant une livre d'un parfum de nard pur, de grand prix, oignit les pieds de Jésus et les essuya avec ses cheveux ; et la maison fut rempli par l'odeur du parfum ». À Judas qui se plaignait d'un tel gaspillage, prenant prétexte des besoins des pauvres, Jésus répondit : « Laisse-la faire ».       C'est la réponse toujours valable à la question que se posent tant de personnes, même de bonne foi, sur l'actualité de la vie religieuse... : « Laisse-la faire ». Pour ceux qui reçoivent le don inestimable de suivre de plus près le Seigneur Jésus, il paraît évident qu'il peut et doit être aimé d'un cœur sans partage, que l'on peut lui consacrer toute sa vie et pas seulement certains gestes, certains moments ou certaines activités. Le parfum précieux versé comme pur acte d'amour, et donc en dehors de toute considération utilitaire, est signe d'une surabondance de gratuité, qui s'exprime dans une vie dépensée pour aimer et pour servir le Seigneur, pour se consacrer à sa personne et à son Corps mystique. Cette vie répandue sans compter diffuse un parfum qui remplit toute la maison. Aujourd'hui non moins qu'hier, la maison de Dieu, l'Église, est ornée et enrichie par la présence de la vie consacrée... La vie consacrée est importante précisément parce qu'elle est surabondance de gratuité et d'amour, et elle l'est d'autant plus que ce monde risque d'être étouffé par le tourbillon de l'éphémère.   Jean-Paul II

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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 28 Mars 2013 à 5:40

Commentaire du jour (EAQ sur Internet) (28 mars 2013) Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus (1873-1897), carmélite, docteur de l'Église  Prière pour obtenir l'humilité (OC, Cerf DDB 1992, p.975)  « Ceci est mon corps, qui est pour vous » (1Co 11,24)       Ô Jésus, lorsque vous étiez voyageur sur la terre (He 11,13) vous avez dit : « Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur et vous trouverez le repos de vos âmes » (Mt 11,29).  Ô puissant monarque des cieux, oui, mon âme trouve le repos en vous voyant, revêtu de la forme et de la nature d'esclave (Ph 2,7), vous abaisser jusqu'à laver les pieds à vos apôtres. Je me souviens alors de ces paroles que vous avez prononcées pour m'apprendre à pratiquer l'humilité : « Je vous ai donné l'exemple afin que vous fassiez vous-mêmes ce que j'ai fait ; le disciple n'est pas plus grand que le Maître. Si vous comprenez ceci vous serez heureux en le pratiquant ». Je les comprends, Seigneur, ces paroles sorties de votre cœur doux et humble ; je veux les pratiquer avec le secours de votre grâce...       Personne, ô mon Bien-Aimé, n'avait de droit envers vous et cependant vous avez obéi non seulement à la Sainte Vierge et à Saint Joseph, mais encore à vos bourreaux. Maintenant c'est dans l'hostie que je vous vois mettre le comble à vos anéantissements. Quelle n'est pas votre humilité, ô divin Roi de Gloire, de vous soumettre à tous vos prêtres sans faire aucune distinction entre ceux qui vous aiment et ceux qui sont, hélas ! tièdes ou froids dans votre service. À leur appel vous descendez du ciel... Ô mon Bien-Aimé, sous le voile de la blanche hostie que vous m'apparaissez doux et humble de cœur ! Pour m'enseigner l'humilité vous ne pouvez vous abaisser davantage...       Mais, Seigneur, ma faiblesse vous est connue ; chaque matin je prends la résolution de pratiquer l'humilité et le soir je reconnais que j'ai commis encore bien des fautes d'orgueil. À cette vue je suis tentée de me décourager, mais, je le sais, le découragement est aussi de l'orgueil. Je veux donc, ô mon Dieu, fonder sur vous seul mon espérance ; puisque vous pouvez tout, daignez faire naître en mon âme la vertu que je désire. Pour obtenir cette grâce de votre infinie miséricorde je vous répéterai bien souvent : « Ô Jésus, doux et humble de cœur, rendez mon cœur semblable au vôtre ! »

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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 8 Avril 2013 à 12:14

des photos, des images et des
cliparts" title="Ciel, eucharistie Voir Image Grand Format" src="http://comps.fotosearch.com/comp/CSP/CSP928/ciel-eucharistie_~k9288720.jpg" border="0" id="qv1" />

Marie-Madeleine est une grande Femme Ressuscitée, symbole du repentir spirituel le plus absolu. Maîtresse d’humilité et exemple de régénération féminine dans le sens le plus complet du terme. Un exemple pour toute femme, car au fond, nous toutes les femmes, avons une Marie-Madeleine qui devra un jour sentir qu’elle meurt de repentir et de là sortira la femme véritable, la digne représentante de l’Éternel Féminin. Nous vous recommandons de lire le petit livre écrit par Lynn Hachey, intitulé "Le Féminin Sacré ou Apostola Apostolorum”, où l’auteur, épouse du Maître Kwen Khan, nous parle de Marie-Madeleine.

Marie-Madeleine est la pécheresse repentie, Kundry, Gundrigia, la femme tellement indispensable pour le Grand Œuvre. Être sauvé et sauver Kundry Madeleine, est une chose grandiose. Marie-Madeleine ne peut jamais manquer dans le Drame Cosmique. En vérité, en vérité, je vous le dis, la Terre manquera de lumière avant qu'il ne manque une Marie-Madeleine auprès d'un grand Initié.

Samael Aun Weor

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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 8 Avril 2013 à 4:18

l'EVANGILE AU QUOTIDIEN « Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. » Jn 6, 68   dimanche 07 avril 2013 Deuxième dimanche de Pâques - Dimanche de la miséricorde Saint(s) du jour : St Jean-Baptiste de La Salle, prêtre et fondateur  Voir le commentaire ci-dessous, ou cliquer ici  Bienheureux Jean-Paul II : « Recevez l'Esprit Saint »  Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris  Commentaire du jour Bienheureux Jean-Paul II (1920-2005), pape  Encyclique « Dominum et vivificantem » §23 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana rev.)  « Recevez l'Esprit Saint »       Les événements de Pâques — la Passion, la mort et la résurrection du Christ — sont aussi le temps de la nouvelle venue de l'Esprit Saint comme Paraclet et Esprit de vérité (Jn 14,16-17). C'est le temps du « nouveau commencement », du don que le Dieu un et trine fait de lui-même à l'humanité dans l'Esprit Saint par l'action du Christ Rédempteur. Ce nouveau commencement est la rédemption du monde : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique » (Jn 3,16). Déjà..., dans le don du Fils s'exprime l'essence la plus profonde de Dieu qui, comme amour, est une source inépuisable de générosité. Dans le don fait par le Fils s'achèvent la révélation et la prodigalité de l'Amour éternel : par l'œuvre du Fils, c'est-à-dire par le mystère pascal, l'Esprit Saint, qui dans les profondeurs insondables de Dieu est une personne-don, est donné d'une manière nouvelle aux apôtres et à l'Église et, à travers eux, à l'humanité et au monde entier.       L'expression définitive de ce mystère apparaît le jour de la résurrection. En ce jour, Jésus de Nazareth, « issu de la lignée de David selon la chair », comme l'écrit l'apôtre Paul, est « établi Fils de Dieu avec puissance selon l'Esprit de sainteté, par sa résurrection des morts » (Rm 1,3-4). On peut donc dire que l'exaltation messianique du Christ dans l'Esprit Saint atteint son sommet dans la résurrection ; il se révèle alors comme Fils de Dieu, « rempli de puissance ». Et cette puissance, dont les sources jaillissent dans l'insondable communion trinitaire, se manifeste avant tout dans le fait que si, d'une part, le Christ ressuscité réalise la promesse de Dieu déjà exprimée par la voix du prophète : « Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau..., mon esprit » (Ez 36,26-27), d'autre part, il accomplit sa propre promesse faite aux apôtres : « Si je pars, je vous l'enverrai » (Jn 16,7). C'est lui, l'Esprit de vérité, le Paraclet envoyé par le Christ ressuscité pour nous transformer et faire de nous l'image même du ressuscité.

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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 8 Avril 2013 à 11:53

LE PARACLET = Jésus = L'AVOCAT = LE REDEMPTEUR = LE PARDON

IL EST L'Avocat au Grand Jugement du Père, au Grand Jugement Dernier, IL EST Là.

Et ceci est marqué dans La Bible comme dans le Coran : c'est JESUS qui Revient aux derniers jours.

IL EST LA REDEMPTION REELLE ET SAINTE.

IL N'est pas qu'une Energie Christique mais bien une personne ressuscitée des morts…

Ayant fait le grand passage aux enfers pour nous sauver :

N'est-ce pas fantastique et vrai ?!?

Clarine

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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 8 Avril 2013 à 11:57

Cette icône de La Descente Aux Enfers se trouve suspendue entre les deux salles de mon lieu public…

et il se trouve avec moi depuis mes 33 ans…

Très important passage de La Vie de Jésus, entre Sa Mort, et Sa Résurrection 3 jours plus tard.

Merci de votre attention sur cette info primordiale et Très Sainte.

Clarine

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Lien permanent Réponse de Wyngalian le 8 Avril 2013 à 10:58

Ayant un lieu particulier avec le merveilleux St François d'Assise qui était aussi un adorateur de la nature, je ne résiste pas à l'envie de partager cet extrait digne d'une invocation chamanique :

"(...)Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures,spécialement messire frère Soleil, par qui tu nous donnes le jour, la lumière : Il est beau, rayonnant d’une grande splendeur, et de toi, le Très-Haut, il nous offre le symbole.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur Lune et les étoiles : dans le ciel tu les as formées,claires, précieuses et belles.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Vent, et pour l’air et pour les nuages, pour l’azur calme et tous les temps : grâce à eux tu maintiens en vie toutes les créatures.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur Eau. qui est très utile et très humble, précieuse et chaste.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur notre mère la Terre, qui nous porte et nous nourrit, qui produit la diversité des fruits,avec les fleurs diaprées et les herbes(...)"

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Lien permanent Réponse de Clarine Faure le 8 Avril 2013 à 11:38

Ah enfin, quelqu'un d'autre s'exprime sur cette page !

Merci Wyngalian pour ces quelques paroles de Saint François d'Assise.

Les oiseaux se posaient sur ses épaules, cet homme était une merveille d'homme

comme il en est peu… Le voici ce saint homme béni de Dieu et par La Nature :

BiZH Wyngalian. Que Dieu soit loué pour La Beauté de toute Sa Création !

Clarine

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